Wingmakers - Lyricus

LYRICUS

for english: Lyricus 3 ΣΥΝΟΜΙΛΙΕΣ 03 < Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ>

Στην Γη κυριαρχεί δύναμη δημιουργός των τελικών μορφών της ύλης, η Εντελέχεια (βλ. Αριστοτέλης «Μετά τα Φυσικά, 1092a.3, 1050a.22»), η οποία εξωτερικώς εκδηλώνεται κατά την σχέση των συστατικών στοιχείων προς άλληλα και εσωτερικώς ως ψυχή των έμβιων όντων. Θρεπτική εις τα φυτά, αισθητική και κινητική στα ζώα και νοητική στον άνθρωπο, στον οποίο αθάνατος και θείος είναι ο ποιητικός νους, όστις προέρχεται, ως θείον δώρο, έξωθεν (θύραθεν) και είναι αληθώς θείος : είναι το καθαρό Λογικό, ο Νους. Ο θείος ούτος ξένος παρέχεται αφ’ εαυτού στον άνθρωπο, κατά την διάρκεια της ζωής και όταν το σώμα διαλύεται μετά την κυρίως ειπείν ζωή επιστρέφει προς τον καθολικό Νου, όστις είναι ο θεός και εν τω οποίο απορροφάται, κατά τον Αριστοτέλη στο «Περί ψυχής, 430a.17», «Περί γενέσεως και φθοράς, 736b.27»!

Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Σπουδαστής: Υπάρχει μια τεχνική για να αποκτηθεί η γνώση του Θεού;

Δάσκαλος: Για Ποιο Θεό μιλάτε;

Σπουδαστής: Ενός και μόνο η πηγή όλων.

Δάσκαλος: όχι.

Σπουδαστής: Γιατί έπειτα υπάρχουν μερικοί που φαίνονται ευλογημένοι με τη γνώση Θεού, και μερικοί που φαίνονται απολύτως ανίδεοι της παρουσίας και της αξίας του; Σίγουρα εκείνοι που διαφωτίζονται ανακάλυψαν μια τεχνική για να εξασφαλίσουν τη γνώση τους.

Δάσκαλος: Δεν υπάρχει καμία τεχνική. Αυτό είναι η μεγάλη πλάνη που έχει περάσει πέρα από τον κόσμο των αισθητήριων όντων. Εμμένουμε στην πεποίθησή μας ότι υπάρχει ένας τύπος ή ένα τελετουργικό ή δάσκαλος που μπορεί να μας φέρει το Διαφωτισμό η - τή γνώση του Θεού.

Σπουδαστής: Εάν δεν υπάρχει κανένας τεχνική ή δάσκαλος, κατόπιν γιατί όλο αυτό υπάρχει; Γιατί, ο δάσκαλός μου, κάθεστε ενώπιον μου; Ή γιατί υπάρχουν βιβλία και γνώστες κύριοι εδώ, σε αυτήν την εκπαιδευτική ρύθμιση; Μου λέτε ότι είναι όλα άνευ αξίας;

Δάσκαλος: Όταν υπάρχουν ερωτήσεις υπάρχουν απαντήσεις που περιμένουν να ακουστούν. Όλο αυτό υπάρχει για τα θέματα των ανθρώπων όπως εσείς. Εάν αυτές οι ερωτήσεις δεν υπήρχαν, αυτό δεν θα υπήρχε.

Σπουδαστής: Αλλά τι το σημείο εάν οι απαντήσεις δεν με φέρνουν πιο κοντά στη γνώση Θεού;

Δάσκαλος: Γιατί η γνώση καταστροφής δεν μένει στα χέρια των πολλών αντί στα χέρια των λίγων;

Σπουδαστής: Τι εννοείτε;

Δάσκαλος: Γιατί η γνώση για το πώς να καταστραφεί η ανθρωπότητα - σε ένα μαζικό επίπεδο - προστατεύεται τόσο προσεκτικά;

Σπουδαστής: Μιλάτε για τα όπλα μαζικής καταστροφής;

Δάσκαλος: ναι.

Σπουδαστής: Φυσικά η τεχνολογία είναι τόσο καταστρεπτική αυτό πρέπει να ρυθμιστεί και να ελεγχθεί από τις υπεύθυνες κυβερνήσεις.

Δάσκαλος: Γιατί ελέγχεται;

Σπουδαστής: Εάν ήταν στη δύναμη οποιουδήποτε προσώπου να καταστρέψει τις ζωές των πολλών, αυτός η αυτή μπορεί να το κάνουν εάν αρρωστήσουν στο μυαλό.

Δάσκαλος: Είναι η γνώση μαζικής καταστροφής το αντίθετο της γνώσης μαζικού Διαφωτισμού;

Σπουδαστής: Δεν ξέρω.

Δάσκαλος: Τι εάν σας δόθηκε η δύναμη να διαφωτίσετε τις μάζες της ανθρωπότητας ή να καταστρέψετε την ανθρωπότητα; Δεν θα ήσαστε το ισχυρότερο πρόσωπο στη γη;

Σπουδαστής: Δεν μπορώ να φανταστώ πώς θα μπορούσα να είμαι ισχυρότερος.

Δάσκαλος: Πώς θα επιλέγατε να χειριστείτε τη δύναμή σας;

Σπουδαστής: Υποθέτω ότι θα έπρεπε να έχω πολλούς συμβούλους που βοηθούν με για να λάβω τις σωστές αποφάσεις προκειμένου να χτιστεί μια μεγάλη κοινωνία που ήταν πλούσια σε πολιτισμό και πολίτες με γνώση.

Δάσκαλος: Τι εάν οι πολίτες που κυβερνήσατε επαναστάτησαν; Τι εάν επέλεξαν να είναι ανεξάρτητοι από τη δύναμή σας; Τι θα κάνατε έπειτα;

Σπουδαστής: Αλλά εάν είχα τη δύναμη να τους διαφωτίσω, γιατί θα επαναστατούσαν; Θα διαφωτίζονταν και, κατά συνέπεια, θα επέλεγαν να ζήσουν αρμονικά.

Δάσκαλος: Αλλά μερικοί ίσως να μην θελήσουν να διαφωτιστούν. Ίσως θεωρούν ότι ξέρουν αυτό που είναι καλύτερο για την ανάπτυξή τους και θα αντιστεκόταν σε μια εξωτερική πηγή, ανεξάρτητα από το πόσο είναι γενναιόδωρη και σοφή.

Σπουδαστής: Κατόπιν θα τους άφηνα να έχουν τον δικό τους τρόπο.

Δάσκαλος: Ακόμα κι αν σκοτώθηκαν και συμπεριφέρθηκαν παρακμιακά;

Σπουδαστής: Θα προσπαθούσα να τους διδάξω πώς να συμπεριφέρονται κατάλληλα έτσι ώστε να μάθουν να ζουν αρμονικά.

Δάσκαλος: Σκέφτεστε ότι θα άκουγαν;

Σπουδαστής: Εάν όχι, θα τοποθετούσα τους καλούς και πλήρεις σεβασμού ανθρώπους χωριστά από εκείνους που πολεμούν και τους σκληρούς.

Δάσκαλος: Βλέπω. Έτσι θα διαιρούσατε τους πολίτες σας σε δύο ομάδες;

Σπουδαστής: Θα ήταν ο μόνος τρόπος να παρουσιαστεί η αρμονία σε μερικούς, εάν δεν θα μπορούσε να παρουσιαστεί σε όλους.

Δάσκαλος: Και εάν οι πολεμιστές και οι σκληροί πολίτες είχαν τελικά παιδιά που επιθυμούσαν να ζήσουν στην αρμονία, τι θα συνέβαινε έπειτα;

Σπουδαστής: Θα πρέπει μόνο να ρωτήσουν και θα μπορούν να επανασυνδεθούν στην κοινωνία.

Δάσκαλος: Έτσι οι πολίτες της κοινωνίας σας θα τους δέχονταν χωρίς οποιοδήποτε πρόβλημα και θα παρείχαν σε αυτούς τις ίδιες κοινωνικές παροχές που οι ίδιοι απολαμβάνουν;

Σπουδαστής: ναι.

Δάσκαλος: Και εάν όχι;

Σπουδαστής: Θα έπρεπε να το διατάξω - κάνοντάς το νόμο - υποθέτω. Αλλά πάλι, εάν είχα τη δύναμη να διαφωτίσω τους πολίτες μου, σίγουρα θα συγχωρούσαν εκείνους που παραπλανήθηκαν από τους γονείς τους, και θα τους άφηναν να επανέλθουν στην ευρύτερη κοινωνία.

Δάσκαλος: Και τι θα ήταν το αποτέλεσμα εάν ένας από αυτούς τους νέους πολίτες δολοφονούσε κάποιον μέσα στη διαφωτισμένη κοινωνία σας;

Σπουδαστής: Θα αποβάλλονταν και θα τιμωρούνταν.

Δάσκαλος: Μην διαφωτισμένος;

Σπουδαστής: Θα υπέθετα ότι δεν ήταν ικανοί να διαφωτιστούν.

Δάσκαλος: Έτσι η δύναμή σας να διαφωτίσετε δεν ήταν τέλεια. Σπουδαστής: Υποθέτω όχι.

Δάσκαλος: Και τι εάν η παρακμιακή κοινωνία αποφάσιζε ότι η διαφωτισμένη κοινωνία θα έπρεπε να κατακτηθεί;

Σπουδαστής: Γιατί θα επιτίθονταν εάν ήξεραν ότι είχα τη δύναμη να τους εκμηδενίσω;

Δάσκαλος: Ίσως θεώρησαν ότι δεν κατείχατε πραγματικά τη δύναμη, ή εάν την κατείχατε, ότι δεν θα την χρησιμοποιούσατε ποτέ.

Σπουδαστής: Θα έπρεπε έπειτα να υπερασπιστούμε και να συλλάβουμε τους ηγέτες της παρακμιακής κοινωνίας και να τους κλειδώσουμε έως ότου αλλάξουν τον τρόπο που σκέφτονται και πράττουν.

Δάσκαλος: Κατόπιν ούτε η δύναμή σας να καταστρέψετε δεν ήταν τέλεια.

Σπουδαστής: Όχι με τον ίδιο τρόπο που σκέφτηκα ότι ήταν.

Δάσκαλος: Έχετε απαντήσει σε αυτές τις υποθετικές ερωτήσεις σοφά. Βλέπετε πώς η δύναμη περιπλέκει;

Σπουδαστής: ναι.

Δάσκαλος: Καταλαβαίνετε ότι η κατοχή της δύναμης να διαφωτίσει ή να καταστρέψει είναι ένας τύπος δύναμης που οι περισσότεροι άνθρωποι παραδίδουν στο Θεό;

Σπουδαστής: ναι.

Δάσκαλος: Έτσι σας ζήτησα να παίξετε το Θεό, υποθετικά.

Σπουδαστής: Καταλαβαίνω, αλλά πώς αυτό απαντά στην ερώτησή μου για την απόκτηση της γνώσης του Θεού;

Δάσκαλος: Δεν απαντά. Απλά θέλησα να έχετε μια αναλαμπή της προοπτικής του ανθρωπίνως-νομιζόμενου Θεού.

Σπουδαστής: Γιατί;

Δάσκαλος: Εάν θέλετε τη γνώση Θεού, πρέπει να έχετε κάποια προοπτική στη θέση ενός Θεού.

Σπουδαστής: Αλλά δεν εννοούσα ότι ήθελα να έχω τη γνώση του Θεού που οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει.

Δάσκαλος: Είναι η μόνη γνώση που μπορείτε να έχετε.

Σπουδαστής: Γιατί δεν μπορώ να λάβω τη γνώση του αληθινού Θεού, της πρώτης πηγής; Γιατί δεν υπάρχει μια τεχνική που μπορώ να χρησιμοποιήσω για να βρω και να αποκτήσω αυτήν την γνώση;

Δάσκαλος: Επιστρέψτε στο υποθετικό σενάριό μας. Υποθέστε ότι η δύναμή σας να καταστρέψετε ήταν απλά μια σκέψη μακριά. Εάν θυμώνατε, η δύναμή σας να καταστρέψετε θα εξαπολυόταν και ο παραλήπτης του θυμού σας θα εξαλειφόταν.

Σπουδαστής: Θα λειτουργούσε με τον ίδιο τρόπο για το Διαφωτισμό; Με άλλα λόγια, θα ήμουν σε θέση να διαφωτίσω με μια απλή σκέψη;

Δάσκαλος: ναι.

Σπουδαστής: εντάξει.

Δάσκαλος: Πόσες φορές ημερησίως έχετε μια θυμωμένη σκέψη και μια σκέψη να διαφωτίσετε κάποιον;

Σπουδαστής: Δεν ξέρω. μια καλή ημέρα, δεν έχω καθόλου θυμωμένες σκέψεις.

Δάσκαλος: μια κακή ημέρα;

Σπουδαστής: Ίσως τρείς ή τέσσερεις.

Δάσκαλος: Κάθε φορά που έχετε αυτές τις σκέψεις, εάν ήσαστε θυμωμένος με ένα πρόσωπο, ο θυμός σας θα έβλαπτε το αντικείμενο της οργής σας.

Σπουδαστής: Τι γίνεται με την άλλη πλευρά του νομίσματος. Τι εάν ήμουν αγαπητός και καλός, οι σκέψεις μου θα τους διαφώτιζε επίσης;

Δάσκαλος: ακριβώς.

Σπουδαστής: Έτσι, με τίποτα παρά μόνο τις σκέψεις μου, μπορώ να βλάψω ή να βοηθήσω ένα πρόσωπο.

Δάσκαλος: ναι.

Σπουδαστής: Τότε δεν θα είχε νόημα ότι εάν είχα τη γνώση Θεού, θα είχα επίσης την πειθαρχία για να ελέγξω τις σκέψεις και τις συγκινήσεις μου;

Δάσκαλος: όχι

Σπουδαστής: Γιατί;

Δάσκαλος: Επειδή η κυρίαρχη πραγματικότητά σας είναι αυτή ενός ανθρώπου με όλες τις αδυναμίες και τους περιορισμούς. Έχετε σκόπιμα αυθόρμητες σκέψεις και συναισθήματα. Έχετε τα ένστικτα που αποκρίνονται στα ερεθίσματα, και δεν μπορείτε να ελέγξετε τις φυσικές σκέψεις ή τα συναισθήματά σας. Μπορείτε να τις καταστείλετε. Μπορείτε να τις αγνοήσετε. Μπορείτε ακόμη και να τις εξαφανίσετε, αλλά μόνο για μια χρονική περίοδο.

Σπουδαστής: Και γι αυτό δεν μπορώ να έχω τη γνώση Θεού;

Δάσκαλος: σωστά.

Σπουδαστής: Τότε κάθε άνθρωπος σφραγίζεται μέσα σε έναν κόσμο περιορισμών επειδή έχουν αυτήν την ανικανότητα να ελέγξουν τις παρορμήσεις τους – το είναι τις σκέψεις ή συναισθήματα; Φαίνεται άδικο.

Δάσκαλος: Ίσως, αλλά αυτός ο ίδιος περιορισμός ελευθερώνει.

Σπουδαστής: Με ποιο τρόπο;

Δάσκαλος: Γνωρίζετε τη θέληση της πρώτης πηγής;

Σπουδαστής: Όχι, αλλά σκέφτομαι ότι έχω μια ιδέα αυτού που ευθυγραμμίζεται με τη θέληση του Θεού και αυτού που δεν ευθυγραμμίζεται.

Δάσκαλος: Εάν γνωρίζετε αληθινά τι ευθυγραμμίζεται και τι όχι, κατόπιν εσείς θα χρειαζόταν να γνωρίζετε τη θέληση της πρώτης πηγής, δεν θα χρειαζόταν;

Σπουδαστής: Εννοώ ότι ξέρω τη γενική κατεύθυνση ή την πρόθεση της θέλησης του Θεού.

Δάσκαλος: Αλλά όχι τις λεπτομέρειες;

Σπουδαστής: σωστά. Γνωρίζω ότι είναι αγάπη και φώς ευθυγραμμίζεται με τη θέληση του Θεού, και ότι είναι κακό και το σκοτεινό δεν ευθυγραμμίζεται. Αλλά δεν είμαι σε θέση να διακρίνω μεταξύ των λεπτότερων σκιών φωτός και σκότους ή του αγαθού και του κακού.

Δάσκαλος: Βλέπω. Και πώς φθάσατε σε αυτό το συμπέρασμα;

Σπουδαστής: Είναι αυτό που έχω διδαχθεί.

Δάσκαλος: Και ποιος σας δίδαξε αυτό;

Σπουδαστής: Οι δάσκαλοί μου, τα βιβλία που έχω διαβάσει. Ο καθένας πιστεύει σ αυτό, έτσι δεν είναι;

Δάσκαλος: Και επειδή έχετε διδαχθεί ότι η θέληση του Θεού είναι αναγνωρίσιμη, θεωρείτε ότι μπορείτε να κάνετε την κρίση ότι μια πράξη αγάπης ευθυγραμμίζεται, αλλά μια κακή πράξη δεν ευθυγραμμίζεται.

Σπουδαστής: Βασικά, ναι.

Δάσκαλος: Τι εάν σας πρότεινα ότι η κατανόηση της θέλησης του Θεού είναι μια και η αυτή όπως η κατοχή της γνώσης του Θεού;

Σπουδαστής: Δεν είμαι βέβαιος ότι καταλαβαίνω τι εννοείτε.

Δάσκαλος: Τι σκέφτεστε ότι εννοώ; Προσπαθήστε να εκφράσετε τις σκέψεις σας, ανεξάρτητα από το πόσο σκοτεινές μπορούν να είναι. Μερικές φορές η ομίχλη ανυψώνεται μόνο όταν αγωνίζεστε να δείτε μέσω αυτής.

Σπουδαστής: Έχω την αίσθηση ότι προτείνετε ότι εάν κατανοήσω τι ο δημιουργός επιθυμεί από τη δημιουργία του, θα κατανοήσω επίσης ένα βασικό συστατικό της γνώσης Θεού. Με άλλα λόγια, προκειμένου να υπάρξει η γνώση Θεού, πρέπει να ξέρω τι ο Θεός θέλει από με, τι επιθύμησε να γίνω.

Δάσκαλος: Και τι σκέφτεστε ότι ο Θεός επιθύμησε για να γίνετε;

Σπουδαστής: ελεύθερος.

Δάσκαλος: Από τον περιορισμό;

Σπουδαστής: ναι. Ακριβώς.

Δάσκαλος: Η πρώτη πηγή επιθυμεί να ζείτε χωρίς περιορισμό, αλλά δημιουργεί έναν μεταφορέα ψυχής και μια ρύθμιση για τον μεταφορέα ψυχής ώστε να ζήσει ριζωμένος μέσα στον περιορισμό. Γιατί νομίζετε ότι είναι η θέληση του Θεού να απαξιώσετε τους περιορισμούς σας;

Σπουδαστής: Επειδή εάν δεν έχω κανέναν περιορισμό, ελευθερώνομαι των πραγμάτων που μειώνουν την πνευματική συνειδητοποίησή μου.

Δάσκαλος: Και τι θα κάνετε έπειτα - πότε είστε χωρίς άλλο περιορισμό;

Σπουδαστής: Δεν είμαι ακριβώς βέβαιος, αλλά θα είναι πανευτυχής και παρόμοιος με κάποιο Βούδα που κάλεσε το νιρβάνα - ελευθερία από την επιθυμία.

Δάσκαλος: Γιατί ο δημιουργός σας να σας δημιουργούσε, να σας έθετε σε έναν μεταφορέα ψυχής που δεσμεύθηκε σε μια πραγματικότητα του περιορισμού, κατασκευάζει ένα επιμελημένο σχολείο κόσμου για να σας εκπαιδεύσει, και να αναθέσει μια απέραντη σειρά εκπαιδευτικών, για να επιτρέψει μόνο σε σας να περάσετε στο νιρβάνα ή ένα πανευτυχές κράτος;

Σπουδαστής: Δεν γνωρίζω. Αυτό προσπαθώ να καταλάβω.

Δάσκαλος: Είστε βέβαιος;

Σπουδαστής: Λοιπόν είναι σίγουρα ένα από τα πράγματα που προσπαθώ να καταλάβω.

Δάσκαλος: Εάν προσπαθείτε να καταλάβετε αυτό, τότε απαντήστε στην ερώτησή μου.

Σπουδαστής: Αλλά δεν γνωρίζω την απάντηση.

Δάσκαλος: Προσπαθήστε να το αρθρώσετε όσο καλύτερα μπορείτε.

Σπουδαστής: Συμφωνώ δεν έχει νόημα ότι ο Θεός θα με εκπαίδευε με τους τρόπους του κόσμου και έπειτα θα με άφηνε απλά για να το απολαύσω, αλλά δεν ξέρω τι άλλο θα έκανα. Κανένας δεν χρωματίζει αυτήν την εικόνα πολύ σαφώς.

Δάσκαλος: Η εικόνα, όπως την τοποθετείτε, βρίσκεται στην υπηρεσία ενός σχεδίου. Το σχέδιο είναι η συλλογική ανάπτυξη των ψυχών για την πραγματοποίηση της μοναδικής φύσης κοινωνίας ως αδιαίρετης διαδικασίας.

Κινούμαστε από τις γειτονιές προς τις πόλεις, προς τα κράτη, προς τα έθνη, προς τις ηπείρους, προς τα ημισφαίρια, προς τους πλανήτες, προς τα ηλιακά συστήματα, προς τους γαλαξίες, προς τους τοπικούς κόσμους, προς τα σύμπαντα, προς το μεγάλο υπερσύμπαν – το όλον-καλύπτοντας τη δομή της συλλογικής ενότητάς μας.

Και σε κάθε βήμα που προκύπτει η νίκη της μικρότερης κατάστασης της ύπαρξης δεδομένου ότι οι ζωές μας εξηγούν όλο και περισσότερο την παρουσία συλλογικής αντίληψης για αυτό που μας είναι καλύτερο για την εξελικτική σειρά μαθημάτων που εκτίθεται από την πρώτη πηγή για το μεγάλο Υπερσύμπαν.

Σπουδαστής: Εντάξει, ώστε αυτός είναι ο λόγος; Απλά να είσαι σε θέση να κρατήσεις την προοπτική αυτού που είναι καλύτερο για το μεγάλο Υπερσύμπαν; Πώς μπορώ να ξέρω για ένα τέτοιο πράγμα;

Δάσκαλος: Δεν μπορείτε.

Σπουδαστής: Έτσι πάλι, είμαι ματαιωμένος στην άγνοια. Αυτό φαίνεται να είναι το θέμα των πνευματικών θεμάτων.

Δάσκαλος: Είναι μόνο επειδή παίρνετε την αδιαίρετη διαδικασία και πηδάτε στο τέλος της, επιθυμώντας να την φέρετε πιο κοντά στην πραγματικότητά σας τώρα. Η υπομονή σας ξεπερνιέται από το όραμα αυτού που πρόκειται να είναι.

Σπουδαστής: Ξέρω. Αλλά τι μπορώ να κάνω για το; Δάσκαλος: Καθορίστε τη γνώση που πρέπει να ολοκληρώσετε σε κάθε βήμα της διαδικασίας σας. Μην δηλώνετε ότι χρειάζεστε τη γνώση Θεού προτού να έχετε τη γνώση του γήινου κόσμου σας ή τη γνώση του ανθρώπινου οργάνου σας. Σχεδιάστε τη γνώση σας στα πλαίσια του σχεδίου σας.

Σπουδαστής: Τι σημαίνει αυτό;

Δάσκαλος: Είστε φυσικό σώμα με συμπλέγματα, συναισθηματικές παρορμήσεις και ένστικτα είστε επίσης ένα σύστημα νεύρων και των συλλεκτικών στοιχείων που τροφοδοτούν τη συνείδηση και τον νου σας. Επιπλέον, είστε συλλογή συνείδησης που επεκτείνετε σε ολόκληρο το είδος και το χρόνο. Αυτά τα στοιχεία περιλαμβάνουν το ανθρώπινο όργανό σας.

Όπως οι περισσότεροι αναζητητές, προσπαθείτε να καταλάβετε τη μυστηριώδη ουσία του εσώτερου πνεύματός σας - ΤΟΝ ΠΛΟΗΓΟ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑΣ- η ακέραιο πλοηγό - προτού να καταλάβετε το ανθρώπινο όργανό σας. Και ακόμη περισσότερο στο σημείο όπου, επιδιώκετε να αντιληφτείτε το δημιουργό και τροφοδότη του πλοηγού του παντός προτού να καταλάβετε το εσώτερο πνεύμα σας.

Έχετε διαισθανθεί την αδιαίρετη διαδικασία επειδή αποθηκεύεται μέσα σας, αλλά εάν τεντώσετε την αντίληψή σας η κατανόηση αυτού είναι ότι επιδιώκετε να ξέρετε τα αστέρια προτού να ξέρετε τον πλανήτη επάνω στον οποίο στέκεστε. Και σας ρωτώ, ποιο αγαθό είναι η γνώση των αστεριών όταν το σπίτι σας παρανοείται;

Σπουδαστής: Λέτε ότι πρέπει να μελετήσω το σώμα και το νου μου προτού να μελετήσω την ψυχή;

Δάσκαλος: Όχι, λέω ότι η γνώση Θεού που επιδιώκετε περιλαμβάνεται σε κάθε βήμα της αδιαίρετης διαδικασίας. Δεν πραγματοποιείται σε κάποια ξαφνική, αόριστη αποκαλυπτική εμπειρία στο τέλος του ταξιδιού σας. Βρίσκεται σε κάθε βήμα κατά μήκος της πορείας.

Σπουδαστής: Ναι, καταλαβαίνω αυτή την έννοια. Το έχω ακούσει πολλές φορές πριν, αλλά αισθάνομαι ότι κάνετε μια διαφορετική διάκριση εδώ.

Δάσκαλος: ίσως. Μόνο συστήνω να κατανοήσετε το μεταφορέα ψυχής προτού να επιδιώξετε να ξέρετε την ψυχή, και να κατανοήσετε την ψυχή προτού να επιδιώξετε να κατανοήσετε το δημιουργό της. Διαφορετικά, εάν διοχετεύσετε αρχικά την ενέργειά σας στην κατανόηση του δημιουργού, θα το δείτε οριακά, και αυτή η μερική γνώση θα παραμορφώσει την κατανόησή σας για τον μεταφορέα ψυχής και την ψυχή μέσα σε αυτό.

Σπουδαστής: Αλλά πώς θα γνωρίζω ότι η κατανόησή μου για τον μεταφορέα ψυχής είναι επαρκής έτσι ώστε να μπορώ να αρχίσω την κατανόηση της ψυχής μου;

Δάσκαλος: Το ανθρώπινο όργανο είναι ένα καταπληκτικό σύνθετο θαυμαστών συνδέσεων μεταξύ των υλικών και μη φυσικών κόσμων. Όταν κατανοήσετε αυτές τις συνδέσεις, αυτές θα σας καθοδηγήσουν στην κατανόησή της ψυχής μέσα σας.

Σπουδαστής: Έτσι έπειτα πρέπει πραγματικά να σας ρωτήσω για το πώς μπορώ να αποκτήσω τη γνώση αυτών των συνδέσεων. Είναι αυτό σωστό;

Δάσκαλος: ναι.

Σπουδαστής: Τότε πώς; Είναι τα τσάκρας που είναι βασικά;

Δάσκαλος: Πολύ έχουν ειπωθεί και έχουν γραφτεί για τα ενεργειακά κέντρα που αποκαλύπτονται μέσα στο ανθρώπινο όργανο, αλλά αυτά τα ενεργειακά κέντρα δεν είναι οι συνδέσεις μεταξύ των φυσικών και μη φυσικών σφαιρών.

Αυτό που υφαίνει μαζί το φυσικό σώμα με τους μη φυσικούς οργανισμούς είναι αυτό που αναφέρουμε ως φανταστικό πυρήνα.

Σπουδαστής: Από τι αποτελείται αυτό;

Δάσκαλος: Ο φανταστικός πυρήνας δεν αποτελείται από τίποτα υλικό. Είναι όπως μια σκιά της συνείδησης της ψυχής που μπορεί να κινηθεί μεταξύ των σφαιρών του ανθρώπινου οργάνου.

Σπουδαστής: Έτσι μπορεί να λειτουργήσει εξίσου σύμφωνα με το νου και το σώμα;

Δάσκαλος: Ο φανταστικός πυρήνας είναι η συνείδηση που κινείται μεταξύ του σώματος, των συναισθημάτων, του νου, και του υποσυνείδητου νου με ταχύτητες μεγαλύτερες από του φωτός. Ακόμα είναι ένα σημείο συνείδησης που διανέμει την εμπειρία του ανθρώπινου οργάνου στην ψυχή.

Σπουδαστής: Αυτός διηγείται την εμπειρία ή απλά εκθέτει όπως ένα όργανο καταγραφής;

Δάσκαλος: Εκθέτει τα πάντα σε εξαιρετικούς όρους.

Σπουδαστής: Πώς το εννοείτε;

Δάσκαλος: Ακόμη και στις ήρεμες στιγμές της ζωής σας όταν κοιτάζετε επίμονα μέσω ενός παραθύρου ή διαβάζετε ένα βιβλίο, υπάρχει ένας μεγάλος κόσμος εμπειρίας που γίνεται αντιληπτός από αυτόν τον φανταστικό πυρήνα, και κάθε μικροσκοπική λεπτομέρεια καταγράφεται πιστά και διαβιβάζεται στην ψυχή.

Ο φανταστικός πυρήνας είναι η υπερσυνειδητότητα του ανθρώπινου οργάνου. Είναι χωριστός από την ψυχή, και θεωρείται απεσταλμένος της ψυχής στο φυσικό κόσμο στον οποίο το ανθρώπινο όργανο πρέπει να αλληλεπιδράσει.

Είναι μέσω αυτής της συνείδησης που η ψυχή δοκιμάζει το φυσικό κόσμο του περιορισμού και του χωρισμού, σχεδιάζοντας τις εμπειρίες που βοηθούν να χτίσει την εκτίμηση για το μεγάλο Υπερσύμπαν που είναι το ένδυμα της πρώτης πηγής.

Σπουδαστής: Γιατί δεν έχω ακούσει για αυτό ποτέ πριν;

Δάσκαλος: Ποιος θα έπρεπε να σας πει;

Σπουδαστής: Εσείς, ένας.

Δάσκαλος: Μόλις το είπα, εσείς δεν ακούγατε;

Σπουδαστής: Ναι, αλλά είμαι ο μαθητής σας για δύο έτη και αυτό είναι το πρώτο που έχω ακούσει για αυτόν τον φανταστικό πυρήνα. Γιατί;

Δάσκαλος: Διδάσκουμε μέσω συνειρμού και της μεταφοράς. Έχετε διδαχθεί για το φανταστικό πυρήνα, μόλις ακούσατε το όνομά του πριν λίγο. Και τώρα που έχετε το όνομά του, κρυσταλλώνει στο μυαλό σας μια σαφέστερη εικόνα του σχεδίου και του σκοπού του.

Σπουδαστής: Αλλά δύο έτη παίρνει για μάθω το όνομά του;

Δάσκαλος: Για μερικούς είναι δύο ώρες για μερικούς αυτό διαρκεί μιά ζωή. Αυτό εξαρτάται από το πρόσωπο και πώς αυτό φθάνει στις απαντήσεις. Επιδιώξατε το μη αναγνωρίσιμο προτού να επιδιώξετε αυτό που είναι να μαθευτεί στην παρούσα ζωή σας - όπου η συνείδησή σας κατοικεί τώρα.

Σπουδαστής: Εντάξει, έχουμε καθορίσει ότι είμαι ονειροπόλος -

Δάσκαλος: Τίποτα λανθασμένο με την επιδίωξη του μη αναγνωρίσιμου. Δεν προτείνω ότι έχετε σπαταλήσει το χρόνο σας στην αναζήτηση ενός ονείρου.

Σπουδαστής: Αλλά φαίνεται ότι πρέπει να τοποθετήσω περισσότερο χρόνο στην κατανόηση αυτού του φανταστικού πυρήνα. Τι συστήνετε να μάθω εν προκειμένω;

Δάσκαλος: Μάθετε όλα αυτά που μπορείτε για το ανθρώπινο σώμα, τα συναισθήματα, και το νου. Κάντε το εστίαση της μελέτης σας για μια χρονική περίοδο - ίσως ένα έτος ή δύο, ανάλογα με τη διαθεσιμότητα του χρόνου σας.

Καθώς κάνετε αυτό, πάρτε τις σημειώσεις για τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ανθρώπινου οργάνου που είτε φαίνονται συνδεμένα είτε ανώμαλα. Παραδείγματος χάριν, ο νους εξουσιάζεται από τα στοιχεία που παραλαμβάνονται από τα μάτια. Γιατί τα μάτια δεν εξουσιάζουν τη συνείδηση;

Καθώς παράγετε τις σημειώσεις σας, που οργανώνονται γύρω από τις συνδέσεις και τα ανώμαλα φαινόμενα, αρχίστε να καθορίζετε τη δομή του ανθρώπινου οργάνου όπως θα έκανε κάποιος εάν έφτιαχνε έναν χάρτη της αλληλεπίδρασης μεταξύ του σώματος, των συναισθημάτων, του νου, και του υποσυνείδητου νου. Θυμηθείτε ότι ο φανταστικός πυρήνας είναι η σκιά της ψυχής και λειτουργεί χωρίς ραφή μεταξύ των πτυχών του ανθρώπινου οργάνου. Είναι ο πρώτος δέκτης και η συσκευή αποστολής της εμπειρίας που καταναλώνει το ανθρώπινο όργανο μιας συγκεκριμένης προσωπικότητας. Είναι η συνοχή της αδιαίρετης διαδικασίας μέσα στις υλικές σφαίρες, ενώ η ψυχή είναι η συνοχή της αδιαίρετης διαδικασίας μέσα στις μη φυσικές σφαίρες.

Σπουδαστής: Και τι γίνεται με τον πλοηγό πληρότητας, τον πλοηγό του παντός;

Δάσκαλος: Είναι η γέφυρα της συνοχής μεταξύ αυτών των δύο κόσμων. Ο πλοηγός του παντός είναι η συναρμολόγηση μεταξύ των κόσμων του χρόνου και των κόσμων του μη-χρόνου. Είναι η τήξη της ψυχής και του φανταστικού πυρήνα, που ενσωματώνει αυτήν την απέραντη εμπειρική αποθήκη των στοιχείων, και που την καθιστά ως την συνεπή δύναμη μετασχηματισμού.

Σπουδαστής: Θα με πάρει πολύ χρόνο να δημιουργήσω αυτή την εικόνα και να γίνουν κατανοητές οι συνδέσεις.

Δάσκαλος: Θα σας πάρει μια διάρκεια ζωής, εάν είστε τυχεροί. Εντούτοις, εάν εκθέσετε επάνω στην πορεία της πρώτης πηγής χωρίς πρώτα να καταλάβετε τις θεμελιώδεις δομές μέσα στις οποίες η ψυχή σας λειτουργεί, θα ακολουθήσετε έναν αντικατοπτρισμό. Ο Θεός θα εμφανιστεί και θα εξαφανιστεί, και η αμφιβολία θα σας ταράξει κάθε φορά που διασχίζει ένα νέο περιστατικό την πορεία σας. Θα φανεί ότι όλα είναι παροδικά, ακόμη και το πρόσωπο του Θεού. Σπουδαστής: Είπατε μια στιγμή πριν ότι ο πλοηγός του παντός χρησιμοποιεί την εμπειρία του μεταφορέα ψυχής και της ψυχής ως δύναμη του μετασχηματισμού. Μετασχηματισμός ποιού και για ποιο σκοπό;

Δάσκαλος: Ο μετασχηματισμός είναι της μεμονωμένης προσωπικότητας - το Θεϊκό-ψήγμα που διαμένει και στους κόσμους του χρόνου και του μη-χρόνου, και αφιερώνεται στο ένα σχέδιο που αγκαλιάζει όλες τις μορφές, τις προσωπικότητες, και τις απόψεις ιδιαιτέρως. Αυτή η προσωπικότητα είναι η ταυτότητα που υπομένει τη μετατόπιση μορφής των μορφών και με την αέναη ανάδευση του χρόνου να γίνει μια συνειδητή επέκταση του ενός σχεδίου.

Ο σκοπός αυτού του μετασχηματισμού είναι να εξερευνηθεί το μεγάλο Υπερσύμπαν σαν αποστολή της πρώτης πηγής, που δημιουργεί τις νέες ευκαιρίες για την επέκταση και την τρέχουσα εξέλιξη του ενός σχεδίου.

Σπουδαστής: Υποψιάζομαι ότι μου δώσατε εσκεμμένα μια αφηρημένη απάντηση ως τρόπο υπενθύμισης του στόχου μπροστά.

Δάσκαλος: Σας έδωσα τι είναι διαθέσιμο για να δοθεί. Οι λέξεις οι ίδιες είναι μια αφαίρεση, είναι η όχι;

Σπουδαστής: Εάν δεν απασχολήστε, θέλω να επιστρέψω στο στόχο μου: μελέτη του ανθρώπινου οργάνου. Υπάρχει ένα πρότυπο που μπορώ να χρησιμοποιήσω έτσι ώστε να μπορώ να συγκρίνω την προσέγγισή μου με άλλους;

Δάσκαλος: Μπορούν να υπάρξουν μερικοί που θα μοιράζονταν πρόθυμα την έρευνα και τα συμπεράσματά τους. Θα σας ενθάρρυνα να συνεργαστείτε με τους συμφοιτητές σας. Είναι μια πολύ χρήσιμη πρακτική.

Σπουδαστής: Μιλήσατε για τις συνδέσεις στο ανθρώπινο όργανο και το ανώμαλο φαινόμενο. Μπορείτε παρακαλώ να διαμορφώσετε σε αυτό;

Δάσκαλος: Οι συνδέσεις του ανθρώπινου οργάνου είναι τα νήματα που αποτελούν το ύφασμα του φανταστικού πυρήνα. Αυτά τα νήματα υφαίνουν μαζί τις διαβάσεις μεταξύ του φυσικού σώματος, των συγκινήσεων, του νου, και του υποσυνείδητου νου. Μέσα σε κάθε ένα από αυτά υπάρχουν υποστρώματα, ακριβώς όπως το δέρμα του ανθρώπινου σώματος είναι διαφορετικό από το νευρικό σύστημα, το οποίο είναι διαφορετικό από τη σκελετική δομή.

Το σώμα επομένως αποτελείται από πολλά στρώματα και μικρά εξαρτήματα που περιλαμβάνουν τη συνολική δομή. Αυτό ισχύει εξίσου για τα συναισθήματα, το νου, και τον υποσυνείδητο νου.

Οι συνδέσεις μεταξύ αυτών των στρωμάτων ή στρωμάτωση του ανθρώπινου οργάνου, που αριθμούν 24 αρχικά συστήματα, κάθε ένα προέρχεται από τον πλοηγό του παντός. Με άλλα λόγια, αυτά τα νήματα έχουν ένα κοινό έδαφος και ελίσσονται έξω όσον αφορά με κάθε ένα από τα 24 αρχικά συστήματα, δεσμεύοντας τα μαζί σε ένα ολιστικό σύστημα.

Σπουδαστής: Ποια είναι τα 24 συστήματα; Τα γνωρίζω;

Δάσκαλος: Δεν είναι σημαντικό να αναγνωριστεί κάθε ένα από τα συστήματα χωριστά. Μερικά δεν έχουν ανακαλυφθεί στον κόσμο του χρόνου και του διαστήματος. Αναφέρω μόνο τον αριθμό έτσι ώστε μπορείτε να ξέρετε το βάθος του ανθρώπινου οργάνου και την άμεμπτη και θαυμαστή δομή του.

Σπουδαστής: Γιατί είναι αυτό τόσο σημαντικό;

Δάσκαλος: Το ανθρώπινο όργανο θεωρείται από τους περισσότερους πολιτισμούς ως σώμα που είναι τρωτό και εύθραυστο. Θεωρείται ραγισμένο και ατελές επειδή εκφυλίζεται κατά τη διάρκεια του χρόνου και είναι ευαίσθητο στην ασθένεια. Σε μερικές περιοχές, θεωρείται τίποτα περισσότερο από ένα ζωντανό αντικείμενο για την αντίληψη της ευχαρίστησης ή του πόνου. Κρατιέται σε χαμηλό σεβασμό, και ακόμη και εκείνοι που αισθάνονται μια πνευματική προστακτική, το θεωρούν ως μικρότερο ή χαμηλότερο εαυτό.

Σπουδαστής: Αλλά είναι ο χαμηλότερος εαυτός δεν είναι;

Δάσκαλος: Είναι το σκάφος της υπέρτατης ψυχής. Όταν εσείς βλέπετε ένα δοχείο ομορφιάς, αναρωτιέστε τι είναι μέσα σε αυτό;

Σπουδαστής: Υποθέτω ότι όταν βλέπω ένα όμορφο σκεύος - όπως ένα έργο τέχνης - υποθέτω ότι το σκεύος είναι για την εκτίμηση, όχι τη χρησιμότητα.

Δάσκαλος: Δεν απαιτεί μια χρηστική λειτουργία επειδή η ομορφιά του είναι επαρκής σκοπός. Σωστά;

Σπουδαστής: ακριβώς.

Δάσκαλος: Το ανθρώπινο όργανο με τον ίδιο τρόπο. Είναι μια υπέροχα συλληφθείσα δημιουργία, τόσο πολύ έτσι ώστε οι περισσότεροι θεωρούν ότι αυτό είναι κενό. Ο σκοπός του είναι μέσα στον εαυτό του. Δεν βλέπουν τα 24 στρώματα, αντιλαμβάνονται μόνο τα πέντε κυρίαρχα στρώματα: δέρμα, μυς, οστά, συναισθήματα, και νου.

Σπουδαστής: Γιατί; Γιατί βλέπουμε μόνο αυτά τα πέντε και όχι το σύνολο 24;

Δάσκαλος: Διδάσκεστε αυτές τις αντιλήψεις από την εκπαιδευτική πολιτική κατήχηση και την κοινωνία σας συνολικά, και αντιθέτως, δεν διδάσκεστε για να εκτιμήσετε και να καταλάβετε τα άλλα 19 στρώματα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτά τα στρώματα απαιτούν την περισσότερη επαγρύπνηση και εμμονή για να τα καταλάβεις και να τα εκτιμήσεις.

Σπουδαστής: Λοιπόν πώς μαθαίνω για τις άλλες διαστάσεις του ανθρώπινου οργάνου;

Δάσκαλος: Μελετάτε το ανθρώπινο όργανο. Μελετάτε το σώμα, τα συναισθήματα, το νου, και τον υποσυνείδητο νου. Μαθαίνετε να καταλαβαίνετε αυτό το ιερό σκεύος για αυτό που είναι αληθινά: το διερευνητικό, αν και προσωρινό, όχημα της εσώτερης, αθάνατης συνείδησής σας στους κόσμους του χρόνου και του διαστήματος.

Σπουδαστής: Αλλά εάν μου δώσατε τις πληροφορίες για τα 24 στρώματα, δεν θα με βοηθούσαν στις μελέτες μου;

Δάσκαλος: Ίσως, αλλά δεν είναι απαραίτητο να γίνουν κατανοητά όλα αυτά τα επίπεδα με το ανθρώπινο μυαλό. Και εδώ πάλι, επιδιώκετε να ξέρετε τη σκάλα προτού να καταλάβετε τα πρώτα-πρώτα βήματα. Είναι στη λειτουργία του χρόνου να καταστεί η σκάλα κατανοητή στα βήματα, όχι οι μοναδικές αποκαλύψεις.

Σπουδαστής: Καταλαβαίνω.

Δάσκαλος: Έχω δώσει έμφαση στην καθολική πορεία τώρα πέστε μου τι έχετε μάθει.

Σπουδαστής: Εντάξει, θα κάνω το καλύτερό μου. Ο φανταστικός πυρήνας συνδέει τα 24 επίπεδα του ανθρώπινου οργάνου, και είναι η συνείδηση παρατήρησης των κόσμων του χρόνου και του διαστήματος για την ανθρώπινη ψυχή. Ο φανταστικός πυρήνας έχει τα πολλαπλάσια νήματα, ελλείψει μιας καλύτερης περιγραφής, τα οποία υφαίνουν αυτά τα 24 επίπεδα μαζί, και χρησιμοποιεί αυτά τα συνδετικά νήματα όπως τις διαβάσεις που κινούνται - ως συνείδηση - από ένα επίπεδο προς το επόμενο με τις κβαντικές ταχύτητες. Περνά έπειτα αυτές τις εμπειρικές πληροφορίες στην ψυχή, η οποία επεξεργάζεται έπειτα αυτό το εισερχόμενο στοιχείο προκειμένου να εξελιχθεί η κατανόηση της για το πώς να ευθυγραμμιστεί με το ένα σχέδιο και να φέρει όλο και περισσότερο το φως στα σκοτεινότερα φυλάκια του μεγάλου Υπερσύμπαντος.

Δάσκαλος: Πάρτε μια βαθιά αναπνοή. Έχετε ακούσει καλά.

Σπουδαστής: Το πήρα σωστά;

Δάσκαλος: Ανησυχείτε αν είστε σωστός ή ενδιαφέρεστε για την εκμάθηση;

Σπουδαστής: Είναι τόσο διαφορετικό;

Δάσκαλος: Μπορούν να είναι πολικά αντίθετα.

Σπουδαστής: Ενδιαφέρομαι για την εκμάθηση και να είμαι σωστός.

Δάσκαλος: Με ρωτήσατε στην αρχή αυτού του διαλόγου, ως προς το εάν υπάρχει μια τεχνική για να αποκτηθεί η γνώση Θεού. Θυμάστε;

Σπουδαστής: ναι.

Δάσκαλος: Και έχετε ανακαλύψει την απάντησή σας;

Σπουδαστής: όχι. Δεν σκέφτομαι ότι υπάρχει μια απάντηση.

Δάσκαλος: Ίσως υπάρχει απάντηση, αλλά είναι διαφορετική για κάθε άνθρωπο. Όλα τα όντα πλησιάζουν το δημιουργό τους σε μια μοναδική πορεία που δεν έχει πλοηγηθεί ποτέ πριν. Εάν ράψετε μαζί την απέραντη δεξαμενή της εμπειρίας σας στους κόσμους του χρόνου και του διαστήματος, σκέφτεστε ότι έχει ποτέ επαναληφθεί;

Σπουδαστής: Δεν ξέρω. Δεν έχω σκεφτεί ποτέ για το πριν. Ίσως σε βασικό επίπεδο να έχει επαναληφθεί.

Δάσκαλος: Μόνο εάν το υπέρ απλοποιήσατε συνολικά θα βλέπατε οποιαδήποτε ομοιότητα στις πορείες των ψυχών ανόδου στη σφαίρα του δημιουργού τους. Ειλικρινά, είμαστε κάθε ένας τόσο μοναδικός όσο οι πλανήτες που αριθμούν το μεγάλο κόσμο, και είναι ακριβώς αυτή η μοναδικότητα που αποτρέπει μια καθολική τεχνική από πάντα να γίνει το μαγικό χάπι του Διαφωτισμού.

Σπουδαστής: Το Κατανοώ. Αυτό έγινε ως τμήμα του σχεδίου;

Δάσκαλος: ναι.

Σπουδαστής: Υποθέτω ότι η πραγματική ερώτηση είναι τι γνώση απαιτείται προκειμένου να κατασκευαστούν οι τεχνικές μου για τη συνειδητοποίηση, του πολυστρωματικού εαυτού μου;

Δάσκαλος: Είστε στο δρόμο σας εάν είναι η πρακτική σας να κάνετε αυτήν την έρευνα κάθε πρωί που σηκώνεστε, και νοιώθετε τον εαυτό σας ένα μαγνήτη να ελκύει αυτήν την ίδια την γνώση μέσα στη ζωή σας μέσω κάθε όψης της εμπειρίας σας.

Σπουδαστής: Βοηθά εάν πιστεύω ότι ο φανταστικός πυρήνας είναι παρών μέσα μου και απορροφά αυτήν την γνώση ακόμα κι αν το συνειδητό μυαλό μου δεν είναι;

Δάσκαλος: Βοηθά και είναι

Σπουδαστής: Είμαι ευγνώμων.

Δάσκαλος: Είστε περισσότερο ευπρόσδεκτος.

Πηγή http://www.lyricus.org/